فَرَجَعُوا إِلَى الْعَبَّاسِيِّ فَلَمَّا رَآهُ الْتَفَتَ إِلَى الْقِبْلَةِ وَتَابَ مِنْ فِعْلِهِ وَتَبَرَّأَ وَمَاتَ الْغُلَامُ مِنْ وَقْتِهِ وَرَكِبَ فِي اللَّيْلِ إِلَى عَلِيِّ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ جَابِرٍ فَسَأَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ عَلَى الْقَبْرِ صُنْدُوقاً . قال أبو جعفر الطوسي حدثني أبو الحسن محمد بن تمام الكوفي قال حدثني أبو الحسن بن الحجاج - قال رأينا هذا الصندوق وذلك قبل أن يبنى عليه الحائط الذي بناه الحسن بن زيد . وَفِي الْأَمَالِي - أَنَّهُ خَرَجَ بَعْضُ الْخُلَفَاءِ يَتَصَيَّدُ فِي نَاحِيَةِ الْغَرِيَّيْنِ وَالثُّوَيَّةِ « 1 » وَأَرْسَلَ الْكِلَابَ فَلَجَأَتِ الظِّبَاءُ إِلَى أَكَمَةٍ وَرَجَعَتِ الْكِلَابُ ثُمَّ إِنَّ الظِّبَاءَ هَبَطَتْ مِنْهَا وضعت [ وَرَجَعَتِ ] الْكِلَابُ مِثْلَ الْأَوَّلِ فَسَأَلَ شَيْخاً مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَالَ إِنَّ فِيهَا قَبْرَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ جَعَلَهُ اللَّهُ حَرَماً لَا يَأْوِي إِلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَمِنَ . ومن ذلك تسخير الجماعة اضطرارا لنقل فضائله مع ما فيها من الحجة عليهم حتى إن أنكره واحد رد عليه صاحبه وقال هذا في التواريخ والصحاح والسنن والجوامع والسير والتفاسير مما أجمعوا على صحته فإن لم يكن في واحد يكن في آخر . ومن جملة ذلك ما أجمعوا عليه أو روى مناقبه خلق كثير منهم حتى صار علما ضروريا كما صنف ابن جرير الطبري كتاب الغدير وابن شاهين كتاب المناقب وكتاب فضائل فاطمة ع ويعقوب بن شيبة تفضيل الحسن والحسين ع ومسند أمير المؤمنين وأخباره وفضائله ع والجاحظ كتاب العلوي وكتاب فضل بني هاشم على بني أمية وأبو نعيم الأصفهاني - منقبة المطهرين في فضائل أمير المؤمنين وما نزل في القرآن في أمير المؤمنين ع وأبو المحاسن الرؤياني الجعفريات والموفق المكي كتاب قضايا أمير المؤمنين وكتاب رد الشمس لأمير المؤمنين وأبو بكر محمد بن مؤمن الشيرازي كتاب نزول القرآن في شأن أمير المؤمنين وأبو صالح عبد الملك المؤذن كتاب الأربعين في فضائل الزهراء ع وأحمد بن حنبل مسند أهل البيت وفضائل الصحابة وأبو عبد الله محمد بن أحمد النطنزي الخصائص العلوية على سائر البرية وابن المغازلي كتاب المناقب وأبو القاسم البستي كتاب المراتب وأبو عبد الله البصري كتاب الدرجات والخطيب أبو تراب كتاب الحدائق مع الكتمان والميل وذلك خرق العادة شهد بفضائله

--> ( 1 ) الغريان : بناءان مشهوران بالكوفة . والثوية كغنية : موضع .